פרשה בדיוק | קריאת פרשת ויחי עם הארות קצרות לקריאה נכונה | הרב אמיר דאדוונד

*התמקדות בטעמים:* ההבדל בין תנועה קטנה לתנועה גדולה מהי תנועה ומדוע היא נקראת כך? כמה תנועות יש בלשון הקודש? מה ההבדל בין תנועה גדולה לתנועה קטנה? מתי תנועה קטנה נהגית כמו תנועה גדולה? האם בכל פעם שהוגים תנועה, צריך לשים לב אם היא גדולה או קטנה? *כללי קריאה ודקדוק:* "ויחי יעקב בארץ" - יש להיזהר להפריד בין הבי"ת לבי"ת למרות שזו דגושה וזו רפויה הן עלולות להיבלע אחת בשניה. "שבע עשרה" - יש להיזהר להפריד בין עי"ן לעי"ן, וזה קצת קשה, כי העי"ן היא אות קשה להיגוי, ועוד שמילת "שבע" היא בטעם משרת וצריך לסמכה למילה הבאה. "ויקרבו ימי ישראל למות" וגו' - פסוק זה נחלק לשלשה מאמרים: 1. ימי ישראל קרבו למות. 2. הוא קרא ליוסף וביקש שישים ידו תחת ירכו כדי להישבע. 3. על מה השבועה? תעשה עימדי חסד ואמת ואל תקברני במצרים. לפיכך נוסף בפסוק זה הטעם "סגולתא" והוא סיים את המאמר הראשון, והתנח סיים את המאמר השני, וסוף פסוק את המאמר השלישי. "ויאמר השבעה לי" - בקמץ שבשי"ן יש "געיא" ("מעמיד"), ויש חזנים שמחמת הגעיא מנגנים שם את הניגון של הפשטא, וזו טעות, כי בגעיא צריך רק לעמוד ולא לנגן, והניגון צריך להיות בקמץ שבעי"ן. ויאמר יעקב אֶל יוסף, אֵ-ל ש-ד-י נראה אלי וגו' - ההבדל בין "אל" שפירושה כמו לְ לבין "אל" שהיא מלשון אלהות, שכאן האל"ף בסגול, וכאן בצירי. וכיצד נבדיל בקריאה ביניהם? ומכאן יש ללמוד גם לקריאה הנכונה ב"עלינו לשבח" "ומתפללים אֶל אֵל לא יושיע". "שני בניך הנולדים לך בארץ מצרים (רביע) עד בואי אליך מצרימה (טרחא) לי הם" - יש להיזהר להפסיק בטרחא יותר ממה שמפסיק ברביע, כמו שלמדנו בשבועות שעברו, שרביע המגיע בממלכת אתנח או סוף פסוק הוא "משנה קטן", כלומר שההפסק בו הוא פחות מהטרחא. מי שיפסיק ברביע יותר מהטרחא ויקרא: "שני בניך הנולדים לך בארץ מצרים, עד בואי אליך מצרימה לי הם" - שינה את המשמעות! כי אז יובן שרק עד בואי מצרימה ליהם, אבל לאחר בואי מצרימה לא לי הם! "עַל שם אחיהם" - אע"פ שהעי"ן בפתח שהיא תנועה קטנה, יש להאריך בה כדין תנועה גדולהה, מפני שיש בה טעם (שופר הולך). "ויצא יוסף אותם מעם ברכיו וישתחו" - מברכיו של מי? ומי השתחוה? מה הפירוש של פסוק זה? "האלהים אשר התהלכו אבותי לפניו" וגו' "המלאך הגואל אותי" וגו' - האם היינו הך ח"ו? האלהים הוא מלאך ח"ו? למי פונה יעקב אבינו ומה פירוש פסוקים אלו? "אני נאסָף אל עמי" - היודעים להבחין בין הקמץ לפתח, ישימו לב להגות כאן את הסמ"ך בקמץ, כי בפתח זה נהיה בלשון עבר (כמו נאספתי). *הרב אמיר דאדוונד שליט"א בקריאת פרשת השבוע מחולקת לעליות, עם פנינים נבחרים ומרגליות יקרות בכללי הטעמים והדקדוק, ושימת לב מיוחדת לטעויות נפוצות, הדרך הנפלאה ללימוד קריאת התורה ודקדוק, בכל פרשה הרב מתמקד בשניים / שלשה טעמים, ובמספר כללי קריאה ודקדוק* אם יש לכם שאלות לרב אמיר בדקדוק או בטעמים, תכתבו לנו למייל [email protected] והרב ישתדל לענות עליהם בשיעורים הבאים 00:00:00 - הקדמה 00:07:55- עליית ראשון 00:28:55- עליית שני 00:33:36- עליית שלישי 00:35:28- עליית רביעי 00:41:10- עליית חמישי 00:42:39- עליית ששי 00:49:48- עליית שביעי