הרב יצחק מאזוז - אמירת "ברוך המבדיל" קודם עשיית מלאכה במוצ"ש, כיסוי הלחם בהבדלה| סימן רצט סעיפים ח-י

הדף היומי בהלכה בכל שיעור מוגש בפני הצופים פסקי ההלכות המובאים בשלחן ערוך ובמשנה ברורה, בלשון צחה קצרה ובהירה, בתוספת נידונים אקטואליים. דגש מיוחד ניתן לבירור דעת מרן השלחן ערוך, והכרעות גדולי פוסקי ספרד אשר לאורם נלך. ברכה אחרונה על יין ההבדלה: נכון שבכל אופן יברך תיכף ברכה אחרונה. אם אוכל סעודה תיכף אחר ההבדלה, מח' אם ברכת ההבדלה פוטרת למעשה את היין שבסעודה שאוכל תיכף אחר הבדלה. ונכון שלמעשה יעשה היסח הדעת, יצא תחת כיפת השמים, ולאחמ"כ יחזור. אם לא עשה היסח הדעת, והיה בדעתו לשתות יין בסעודה ולבסוף לא שתה, וגם אין לו כוס לבהמ"ז שיפטור גם אותו דרך אגב בברכה אחרונה, י"א שאינו נפטר בבהמ"ז וצריך לברך ברכה אחרונה על כוס הבדלה. ואף שגבי כוס קידוש, בכל אופן ברכת המזון פוטרת מברכה אחרונה (סימן ערב ס"י), קידוש שאני שהיא צורך סעודה, שאין קידוש אלא במקום סעודה, משא"כ הבדלה. למעשה כתבו המגן אברהם והגר"א ועוד אחרונים, שאם לא בירך קודם הסעודה, לא יברך אח"כ. אם רוצה לסעוד תיכף להבדלה, צריך להזהר שלא יביא לחם לשלחן קודם הבדלה. ואם הביא, פורס עליו מפה ומכסהו, לפי שהוא מוקדם בפסוק וצריך להקדימו אם לא יכסנו. אף שאין להקדימו כי אסור לאכול קודם הבדלה, מ"מ כיון שבעלמא הדין נותן להקדימו, וא"כ הוי ביזוי לפת שיקדים לו דבר אחר, לכן יש לכסותו. אם אינו סועד תיכף א"צ לכסותו, כי לא שייך קדימה בכך. אף אחר זמן צאת השבת, אסור לעשות שום מלאכה, אפילו איסורי דרבנן, קודם שיבדיל. ואם הבדיל בתפלה מותר, אע"פ שעדיין לא הבדיל על הכוס. ואם צריך לעשות מלאכה קודם שהבדיל בתפלה, מבואר בגמרא (שבת קנ:) שיאמר "המבדיל בין הקודש ובין החול" ועושה מלאכה. נחלקו הראשונים אם יאמר בשם ומלכות, וכתב מרן בב"י, נראה לסמוך ע"ד רש"י שיאמר ללא שם ומלכות, כיון דמידי דרבנן הוא, וגם ספק הזכרת שם שמים לבטלה הוא. ובשלחן ערוך כתב מרן: ואם צריך לעשות מלאכה, ויש מקום לדייק שדוקא במקום צורך יעשה זאת, כיון שלכמה ראשונים לא סגי ללא שם ומלכות. וכ"פ בשו"ת מקור נאמן. ובחזו"ע ובשמירת שבת כהלכתה כתבו בסתם להקל בזה. וכתב הלבוש: אומר "ברוך" המבדיל בין הקודש ובין החול. והמנהג לומר "ברוך המבדיל בין קודש לחול". ומ"מ אין נקרא ברכה, כיון שאין אומר בה שם ומלכות. ומה שדי בלשון זה לענין עשיית מלאכה, שהוא להיכר בעלמא ללוות את המלך. לענין אכילה - אין לאכול עד שיבדיל הבדלה גמורה על הכוס . הנמצא בצאת השבת בבית הכסא, ורוצה לחתוך נייר או מלאכה אחרת, הובא בשם הגרי"ש אלישיב שיכול לומר "ברוך המבדיל בין קודש לחול" בבית הכסא, כי אין זה דבר שבקדושה. ויש שהחמירו בזה ולכן ישנה ממטבע הברכה. ביו"ט שחל במוצ"ש, ורוצה לעשות מלאכת אוכל נפש ולא הבדיל עדיין בתפלה, אומר ברוך המבדיל בין קודש לקודש בלא שם מלכות ומותר במלאכה. אבל לענין טעימה, אסור אפילו הבדיל בתפלה שאמר "ותודיענו", עד שיקדש כדין. רמ"א: גם נשים שאינן מבדילות בתפלה, יש ללמדן שיאמרו המבדיל בין קודש לחול קודם שיעשו מלאכה. רבנו ירוחם: כל זה במלאכה גמורה כגון כותב ואורג, אבל הדלקת הנר בעלמא או הוצאה מרשות לרשות א"צ לזה. (טעם החילוק: כיון דמדאורייתא בלא הבדלה מותר במלאכה, רק תקנת חכמים הוא שצריך להבדיל מקודם, הקילו במלאכה שאין בה טורח). וכתב הרמ"א, ומזה נתפשט המנהג להקל שמדליקים נרות מיד שאמרו הקהל ברכו, אבל העיקר כסברא ראשונה. אולם האחרונים העירו על כך, ולכן העלה המגן אברהם שיש ללמד הנשים לומר ברוך המבדיל בין קדש לחול. וכן העיקר להלכה. וי"א לדלות מים בכל מו"ש כי בארה של מרים סובב כל מוצ"ש כל הבארות, ומי שפוגע בו וישתה ממנו יתרפא מכל תחלואיו. וכתב ע"ז הרמ"א, ולא ראיתי למנהג זה. וע"ל סימן רס"ג מי שמוסיף מחול על הקודש אם מותר לומר לאחר שהבדיל לעשות לו מלאכה הביא המשנ"ב שלא להדליק נר עד אחר סדר קדושה, אבל חזן הכנסת מותר להדליק נר אחר שהבדיל בתפלה, או אמר ברוך המבדיל בין קודש לחול, משום כבוד הצבור שיושבין בחושך. וטלטול הנר מותר לכל הדעות. ולהביא יין ביום טוב שני אחר שחשכה, אף שלא התפלל עדיין וגם לא קידש, אעפ"כ מותר, שהרי אין בזה משום מלאכה, רק משום הכנה מיו"ט לחבירו וכיון שנתקדש היום שרי. מהרי"ל היה מקפל הטלית שלו בכל מוצאי שבת, כדי להתעסק במצוה מיד. --------------------- 👈 מוזמנים להצטרף לאלפי המנויים בערוץ היוטיוב ולקבל עדכונים בכל עת 👉 ​✴כנסו ליותר מ- 3,000 שיעורי וידאו מפאר הדור מרן הרב מאזוז שליט"א בשלל נושאים ✴https://www.ykr.org.il/vod/?rabbi=159 בכתובת אתר כסא רחמים https://www.ykr.org.il תמצאו אלפי שיעורי תורה במגוון רחב של נושאים, מעל 17,000 תשובות לשאלות בכל הנושאים שרק תחשבו, חדשות און ליין על המתרחש בישיבה ועל מרן ראש הישיבה שליט"א, מאמרים מיוחדים ואלפי שיעורי וידאו מרבני הישיבה שיעורי הוידאו והשו"ת מתעדכנים באתר על בסיס יום יומי, במהלך הגלישה באתר תגלו עוד המון דברים מיוחדים, מאמרים, עלונים, גלריות מרהיבות ועוד ועוד, מה שנשאר לכם זה רק להיכנס. כתובת האתר: https://www.ykr.org.il #הרב_מאזוז #כסא_רחמים